FILOSOFIA - AULA - 05 - ARTE

Prof. Douglas Barraqui

Arte serve para quê?

Existe alguma coisa em comum entre o filme “E o Vento Levou”, dirigido por Victor Fleming; “Dom Quixote de La Manch”, escrito por Miguel de Cervantes; a peça teatral “Romeu e Julieta”, de William Shakespear; a música “será” da Legião Urbana e a escultura “Davi” de Michelangelo? É que todas essas coisas são formas de arte, MANIFESTAÇÕES ARTÍSTICAS.

A ARTE tem um poder de estimulante sobre nos seres humanos: um livro pode nos fazer chorar, um filme pode nos deixar triste, uma música pode nos deixar felizes, ou tocar nossa paixão por alguém. A arte consegue tocar nossos sentidos, emoções e pensamentos.

A arte, igualmente, pode transmitir todas essas emoções. Veja o exemplo abaixo da obra Davi” de Michelangelo:

Michelangelo retrata o herói bíblico com realismo anatômico impressionante. Trata-se de uma estátua em mármore branco e bruto que mede 5,17 m de altura. Michelangelo levou três anos de trabalho para concluir a escultura.

Michelangelo retrata o personagem bíblico Davi, não após a batalha contra Golias (como Donatello e Verrochio antes dele fizeram), mas no momento imediatamente anterior a ela, quando David está apenas se preparando para enfrentar uma força que todos julgavam ser impossível de derrotar. Isso é notado na confusão de sentimentos que o semblante do rosto de Davi passa ao espectador. Olhando atentamente o semblante da estátua consegue nos passar sentimentos como medo, angustia, raiva, o olhar para cima remete ao gigante que se aproxima. Observe ainda que Davi é descrito na bíblia como franzino e pequeno, porém Michelangelo esculpiu um Davi grandioso. Simbolizando a visão antropocêntrica da época, que colocava o homem no centro das atenções. O homem se torna importante para a arte daquele momento histórico.

A ARTE pode ser inúmeras coisas. E uma das coisas mais importantes, a saber, sobre a arte é que ela “recria o mundo em que vivemos”. Seja no cinema, na dança, na música, na literatura ou no teatro, o artista cria um mundo novo feito de palavras, sons, traços, cores, movimentos, gestos, melodia, símbolos, formas, massas e volumes. Esse mundo, dependendo de quem observa, pode ser mais belo ou mais feio; mais ou menos significativo. Porém, de alguma forma, esse mundo novo revela alguma coisa diferente sobre essa mesma realidade. Ao mesmo tempo um livro, uma música, uma escultura, uma dança, uma pintura pode nos ensinar algo que não sabíamos. Nesse sentido a arte pode ser EDUCATIVA.

Arte nem sempre é algo belo e maravilhoso. Pode ser feia, de causar espanto e ojeriza, mas não deixa de ser arte por isso, desde que consiga tocar nossas emoções arte é arte. Embora a beleza esteja indissociavelmente ligada à arte, esta não é necessariamente, e nem tem que ser, bela. Durante muito tempo os artistas se preocuparam em não ferir a sensibilidade do espectador. Mesmo quando falava de eventos terríveis, como o caso das tragédias, este era maquiado de belo usando palavras elevadas. No entanto, ao longo dos séculos, o homem evoluiu e com ele a arte que mudou bastante, passando a registrar os eventos traumáticos e eventos que não caberiam mais dentro da idéia de belo. Surgiram então novas modalidades de arte como, por exemplo, os contos de terror, os romances góticos, filmes trágicos e as representações pictóricas do século XX que mostram o feio e o traumático como uma realidade inerente ao homem e suas manifestações artísticas.

Mas, a ARTE serve para quê?

A arte serve para refinar o ser humano. Serva para construir um homem melhor. A arte serve para libertar o homem da realidade em que vive. A arte serve para traduzir emoções, das mais variadas. A arte serve para dar significado a vida. A arte é uma maneira do homem se tornar mais rico internamente. A arte serve como um consolo para o difícil fardo de viver. Para um artista a arte pode servir para colocar para fora o que o atormenta. A arte nos faz pensar e repensar o mundo. Arte é a maior expressão da vida humana neste planeta. Em meio a tantas espécies de animais se o ser humano for extinto, o que ficará de nós será a arte expressa em nossas construções, esculturas, pinturas e arquitetura.

A arte é uma criação do homem e quando nos admiramos alguém talentoso, dizemos que é um ARTISTA. Veja Pelé, muitos dizem que com a bola nos pés ele era um artista. Mas Pelé era um esportista, é possível um esportista ser um artista? Futebol também é arte? Bem, futebol é sim um esporte, mas quando ele é jogado muito bem, de uma forma talentosa, a gente identifica algo artístico nele. É algo que tem a ver com a criatividade do jogador, a exemplo de Pelé. O mesmo se pode dizer sobre um cozinheiro, quando seus pratos são tão saborosos, espetaculares e CRIATIVOS, as pessoas dizem que o cozinheiro é um artista na cozinha. Arte, então, tem a ver com criar um mundo novo, um jeito novo de fazer as coisas como jogar futebol ou mesmo cozinhar.

Mas de onde vem nossa CRIATIVIDADE?

Durante muito tempo o artista foi visto de um jeito especial, dotado de um TALENTO especial ou de uma INSPIRAÇÃO. O que inspira o talento do artista e o leva a criar sua arte é a sua experiência de vida, das idéias que ele forma em sua cabeça sobre o mundo em que vive, de sua cultura, de sua forma de ver o mundo. O talento é fundamental, é claro, mas sem inspiração não existe arte.

Arte, portanto tem a ver com criação. O artista, dotado de talento e inspiração, cria um mundo novo com formas, cores, gestos e sons variados. Esse mundo novo tem o poder de mexer com os nossos sentidos sendo capaz de nos emocionar, tocar e mesmo ensinar. A arte tem o poder de nos fazer sentir coisas novas e diferentes, nos renova e nos faz pensar e indagar sobre o mundo em que vivemos. A arte é o motor dos nossos questionamentos filosóficos. A arte nos faz pensar e repensar o mundo.

REFERÊNCIAS:

BLACKBURN, Simon. Pense: uma introdução à filosofia. Lisboa: Gradiva, 200.

CHAUÍ, Marilena. Convite à Filosofia. 7. ed. 2. reimp. São Paulo: Ática, 2000.

COLCHETE, Eliane e MORAIS JUNIOR, Luis Carlos de. A formação da filosofia contemporânea. Rio de Janeiro: Litteris, 2014.

DELEUZE, Gilles e GUATTARI, Félix. O que é a Filosofia? Trad. Bento Prado Jr. E Alberto Alonso Muñoz. Rio de Janeiro, 34, 1992.

FILOSOFIA - AULA 04 - ÉTICA E MORAL

Prof. Douglas Barraqui

Ética para quem?

As nossas ações do dia-a-dia são reflexos dos valores que cultivamos. A maioria de nós concorda quanto a valores básicos como não roubar, não mentir, não matar. Mas, e quando os valores básicos entram em choque? Aqui entram as QUESTÕES ÉTICAS. Diria até que são as encruzilhadas da nossa vida humana, quando temos que escolher entre dois caminhos.

Por vezes nos deparamos entre dois caminhos, ambos com aspectos morais positivos e, ao mesmo tempo, negativos. A complexidade da vida em sociedade emerge e não podemos dizer que existe uma certeza absoluta. É o momento em que cada um deve estar pronto para reavaliar e rediscutir seus valores. Nessas encruzilhadas da vida é você com você mesmo e o que entra em jogo é o CARÁTER.

Mas o que é ÉTICA? E qual a sua origem? A palavra ÉTICA vem de duas palavras gregas: Éthos que significa “o caráter de alguém” aquilo que pertence ao "bom costume", "costume superior", ou "portador de caráter" e êthos que significa “conjunto de costumes instituídos por uma sociedade para formar, regular e controlar a conduta de seus membros”. Para esse último sentido a ética confunde-se com a MORAL, uma palavra quem vem do latim mores ou costumes.

Mas, á ética não consiste apenas em seguir a moral e os costumes da sociedade. Ninguém será pura e simplesmente ético por obedecer ao que está predeterminado pela moral dominante. Como já vimos nas aulas anteriores, os costumes, os valores o que é bem e o que é mal mudam. Portanto, ÉTICA é

a atitude de colocar-se em dúvida, de questionar a moral e os valores.

ÉTICA, portanto, tem haver com:

Autonomia pessoal

AUTONOMIA vem das palavras gregas altos que quer dizer “si mesmo” e nómos que significa “leis”. Assim uma pessoa autônoma é aquela que “dá a lei para si mesmo”. É aquela pessoa que decide por si mesmo quais são seus valores.

Posso dizer então que eu tenho a ÉTICA quando eu paro para refletir sobre as minhas ações e nas minhas ações com as pessoas dentro da sociedade em que vivo. É imprescindível, não podemos confundir ÉTICA com MORAL:

MORAL - é fundamentada nos nossos costumes e é de acordo com a moral que a gente faz escolhas: de fazer isso ou aquilo, vai por este ou aquele caminho.

ÉTICA -  é quando paramos para pensar se valem mesmo esses costumes e se os valores são consistentes.

Veja exemplo abaixo:

Você se encontra  numa guerra e descobre que seu melhor amigo é agente duplo? O que você faria? Do ponto de vista ético, pela amizade (que é um valor humano)  que tem, não contaria nada ao seu capitão. Mas, do ponto de vista das outras pessoas que podem morrer em razão do que ele faz, você tem obrigação de contar. Se não o fizer, estará sendo antiético no plano social, global.

É necessário saber ainda que existem éticas diferentes, conjuntos de referências ou de princípios orientadores da maneira de agir. Isso se dá pela maneira de pensar das pessoas, que é diferente – cada um reage de uma forma frente a uma determinada circunstancia ou estímulo –, bem como isso também se dá por conta dos costumes que são diferentes, variam dentro de uma mesma sociedade. Se a fonte da ética, e desses princípios reguladores, é o jeito de pensar das pessoas, que está ligado, à maneira de viver das pessoas, que pode variar de acordo com o contexto histórico, país e cultura, obviamente as referências vão variar, portanto, teremos éticas diferentes.

Em nível de conclusão: a ética está relacionada, portanto, a discussão dos valores e da moral. Ser ético, no entanto, não consiste pura e simplesmente em seguir a moral e os costumes dominantes na sociedade. Ninguém é simplesmente ético por obedecer ao que está determinado pelos outros. A ética tem a ver com autonomia pessoal. É justamente nas decisões éticas que as pessoas constroem o que chamamos de caráter. Logo, a ética nos coloca em situação de escolhas. Testamos nossa ética quando temos que escolher entre dois caminhos, em que ambos aparecem aspectos positivos e negativos. Assim, para uma vida ética, são indispensáveis consciência e responsabilidade.

  

REFERÊNCIAS:

BLACKBURN, Simon. Pense: uma introdução à filosofia. Lisboa: Gradiva, 200.

CHAUÍ, Marilena. Convite à Filosofia. 7. ed. 2. reimp. São Paulo: Ática, 2000.

COLCHETE, Eliane e MORAIS JUNIOR, Luis Carlos de. A formação da filosofia contemporânea. Rio de Janeiro: Litteris, 2014.

DELEUZE, Gilles e GUATTARI, Félix. O que é a Filosofia? Trad. Bento Prado Jr. E Alberto Alonso Muñoz. Rio de Janeiro, 34, 1992.

FILOSOFIA – AULA 02 – LÓGICA

Prof. Douglas Barraqui

Aristóteles é o autor do primeiro
trabalho sobre lógica

Isso tem lógica!

Quando fazemos perguntas sobre o mundo em que vivemos e seus fenômenos, começamos, portanto, a filosofar. Mas, para passar nossos pensamentos às outras pessoas, precisamos exprimir em palavras. É necessário, para um bom entendimento, que nossas palavras sejam organizadas em uma frase, ou em um discurso, que tenha uma lógica.

Podemos definir a lógica como:

A disciplina da filosofia que estuda as regras do raciocínio e do discurso.

A lógica é fundamentalmente útil em nosso dia-a-dia, ao passo que, embora as palavras esclareçam os que os outros queiram ou pesam, elas também podem nos enganar.

As regras da lógica foram inicialmente propostas pelo filósofo grego Aristóteles do século IV a.C. Aristóteles propôs que a chave de um raciocínio lógico é um silogismo.

O silogismo é um tipo de raciocínio estudado pela lógica e é composto de três afirmações: a primeira afirmação é sempre um juízo sobre um fato, é chamada de PRIMEIRA PREMISSA. A segunda afirmação, ou segundo juízo, sobre o mesmo fato, é a SEGUNDA PREMISSA. Os dois juízos quando colocados em ordem levam, então a uma terceira afirmação que chamamos de CONCLUSÃO. Veja um exemplo:

PRIMEIRA PREMISSA: toda igreja católica é cristã

SEGUNDA PREMISSA: nem todo cristão é católico

CONCLUSÃO: existem outras igrejas cristãs

O silogismo, portanto, é a chave de um raciocínio lógico. Porém, sempre é necessário tomar cuidado, pois, se os juízos ou premissas forem falsos, o raciocínio estará comprometido. Veja exemplo como o raciocínio pode ser perigoso e sem lógica:

Primeira premissa: mulçumano é aquele que segue o islã

Segunda premissa: o islã surgiu na Península Arábica e o árabe é muçulmano

Conclusão: todo árabe é muçulmano e seguidor do islã

Veja o perigo dessa conclusão: Os árabes estão espalhados pela península arábica, norte da África, Síria, Líbano, Iraque e Jordânia, em todos esses locais, eles convivem com outros povos, culturas e religiões. Assim, existem muitos árabes cuja religião é o cristianismo ou o judaísmo. Portanto, o que temos no exemplo acima é uma FALÁCIA. Falácia é uma armadilha lógica, no pensamento aristotélico é um raciocínio falso que, entretanto simula a veracidade. É um argumento que, em primeiro momento, parece verdadeiro, mas, quando bem analisado, é falso; mal direcionado e/ou mal conduzido. No exemplo acima, a segunda premissa não está diretamente relacionada com a primeira, assim a CONCLUSÃO acaba sendo falsa, pois, nem todo árabe é muçulmano.

Observação importante: mentira é diferente de falácia. A mentira tem um tão moral; eu sei que estou enganando alguém e construo uma argumentação com esse objetivo. A falácia não tem o objetivo de ser um equivoco moral, trata-se de um erro lógico embutido em suas premissas. É uma argumento que parece ser verdadeiro, aparentemente é um argumento correto, mas contem algum tipo de erro lógico na argumentação.

Vamos tirar uma CONCLUSÃO de todas as PREMISSAS aqui apresentadas:

A lógica é a área da filosofia que estuda raciocínios; resumindo a lógica estuda como que os raciocínios são elaborados e estruturados. A lógica, então, oferece regras e ferramentas que vão dizer quando eu posso afirmar uma determinada coisa, com base em outras. Outro exemplo: se eu afirmo que todos os cães são mortais, e eu conheço certo cão chamado Fortune (pug de Josefina, esposa de Napoleão). O que eu poço extrair de base lógica nisso? eu posso concluir que Fortune é mortal. A lógica, portanto, estuda se é válida e se é possível fazer esse tipo de conclusão. Logo, quanto mais investigarmos a lógica, mais bem preparados estaremos frente às ações errôneas do nosso pensamento, bem como, do pensamento dos outros.

REFERÊNCIAS:

BLACKBURN, Simon. Pense: uma introdução à filosofia. Lisboa: Gradiva, 200.

CHAUÍ, Marilena. Convite à Filosofia. 7. ed. 2. reimp. São Paulo: Ática, 2000.

COLCHETE, Eliane e MORAIS JUNIOR, Luis Carlos de. A formação da filosofia contemporânea. Rio de Janeiro: Litteris, 2014.

DELEUZE, Gilles e GUATTARI, Félix. O que é a Filosofia? Trad. Bento Prado Jr. E Alberto Alonso Muñoz. Rio de Janeiro, 34, 1992.