1. (Unicamp 2012) A longa presença de povos árabes no norte da
África, mesmo antes de Maomé, possibilitou uma interação cultural, um
conhecimento das línguas e costumes, o que facilitou posteriormente a expansão
do islamismo. Por outro lado, deve-se considerar a superioridade bélica de
alguns povos africanos, como os sudaneses, que efetivaram a conversão e a
conquista de vários grupos na região da Núbia, promovendo uma expansão do Islã
que não se apoia na presença árabe.
(Adaptado de Luiz Arnaut e
Ana Mônica Lopes, História da África: uma introdução. Belo Horizonte:
Crisálida, 2005, p. 29-30.)
Sobre a presença islâmica
na África é correto afirmar que:
a)
O princípio
religioso do esforço de conversão, a jihad, foi marcado pela violência
no norte da África e pela aceitação do islamismo em todo o continente africano.
b)
Os processos
de interação cultural entre árabes e africanos, como os propiciados pelas
relações comerciais, são anteriores ao surgimento do islamismo.
c)
A expansão do
islamismo na África ocorreu pela ação dos árabes, suprimindo as crenças
religiosas tradicionais do continente.
d)
O islamismo é
a principal religião dos povos africanos e sua expansão ocorreu durante a
corrida imperialista do século XIX.
2. (Unicamp 2012) Godrici de Finchale foi um mercador que
viveu no século XI, na Baixa Idade Média, no leste da atual Inglaterra.
"Quando o rapaz, depois de ter passado os anos da infância
sossegadamente em casa, chegou à idade varonil, principiou a aprender com
cuidado e persistência o que ensina a experiência do mundo. Para isso decidiu
não seguir a vida de lavrador, mas estudar, aprender e exercer os rudimentos de
concepções mais sutis. Por esta razão, aspirando à profissão de mercador,
começou a seguir o modo de vida do vendedor ambulante, aprendendo primeiro como
ganhar em pequenos negócios e coisas de preço insignificante; e, então, sendo
ainda um jovem, o seu espírito ousou pouco a pouco comprar, vender e ganhar com
coisas de maior preço.”
(Adaptado de Reginald of Durnham, "Libellus de Vita et Miraculis S.
Godrici", em Fernando Espinosa, Antologia de textos históricos
medievais. 3ª ed., Lisboa: Sá da Costa Editora, 1981, p. 198.)
a) Segundo o
texto, o ofício de mercador exigia uma preparação diferente daquela do lavrador.
Quais eram as diferenças entre esses dois ofícios?
b) Cite duas
características do renascimento comercial e urbano ocorrido no final do período
medieval.
3. (Fuvest 2012) Nos tempos de São
Luís [Luís IX], as hordas que surgiam do leste provocaram
terror e angústia no mundo cristão. O medo do estrangeiro oprimia novamente as
populações. No entanto, a Europa
soubera
digerir e integrar os saqueadores normandos. Essas invasões tinham tornado
menos claras as fronteiras entre o mundo pagão e a cristandade e estimulado o
crescimento econômico. A Europa, então terra juvenil, em plena expansão,
estendeu-se aos quatro pontos cardeais, alimentando-se, com voracidade, das
culturas exteriores. Uma situação muito diferente da de hoje, em que o Velho
Continente se entrincheira contra a miséria do mundo para preservar suas
riquezas.
Georges Duby. Ano
1000 ano 2000. Na pista de nossos medos. São Paulo: Unesp, 1998, p.
50-51. Adaptado.
a) Justifique a afirmação
do autor de que “essas invasões tinham (...) estimulado o crescimento
econômico” da Europa cristã.
b) Cite um caso do atual
“entrincheiramento” europeu e explique, em que sentido, a Europa quer
“preservar suas riquezas”.
4. (Unicamp 2011)
No quadro acima, observa-se
a organização espacial do trabalho agrícola típica do período medieval. A
partir dele, podemos afirmar que
a)
os camponeses
estão distantes do castelo porque já abandonavam o domínio senhorial, num
momento em que práticas de conservação do solo, como a rotação de culturas, e a
invenção de novos instrumentos, como o arado, aumentavam a produção agrícola.
b)
os camponeses
utilizavam, então, práticas de plantio direto, o que permitia a melhor
conservação do solo e a fertilidade das terras que pertenciam a um senhor
feudal, como sugere o castelo fortificado que domina a paisagem ao fundo do
quadro.
c)
um castelo
fortificado domina a paisagem, ao fundo, pois os camponeses trabalhavam no
domínio de um senhor; pode-se ver também que utilizavam práticas de rotação de
culturas, visando à conservação do solo e à manutenção da fertilidade das
terras.
d)
A cena retrata
um momento de mudança técnica e social: desenvolviam-se novos instrumentos
agrícolas, como o arado, e o uso de práticas de plantio direto, o que levava ao
aumento da produção, permitindo que os camponeses abandonassem o domínio
senhorial.
5. (Fuvest 2011) Se o Ocidente
procurava, através de suas invasões sucessivas, conter o impulso do Islã, o
resultado foi exatamente o inverso.
Amin Maalouf, As
Cruzadas vistas pelos árabes. São Paulo: Brasiliense, p.241, 2007.
Um exemplo do “resultado
inverso” das Cruzadas foi a
a)
difusão do
islamismo no interior dos Reinos Francos e a rápida derrocada do Império
fundado por Carlos Magno.
b)
maior
organização militar dos muçulmanos e seu avanço, nos séculos XV e XVI, sobre o
Império Romano do Oriente.
c)
imediata
reação terrorista islâmica, que colocou em risco o Império britânico na Ásia.
d)
resistência
ininterrupta que os cruzados enfrentaram nos territórios que passaram a controlar
no Irã e Iraque.
e)
forte
influência árabe que o Ocidente sofreu desde então, expressa na gastronomia, na
joalheria e no vestuário.
6. (Unicamp 2011) No início do século XIV, o inquisidor
Bernardo Guy escreveu um Manual do Inquisidor, no qual descrevia como se
ingressava na seita herética que ficou conhecida pelo nome de pseudoapóstolos:
“Perante algum altar, na presença de membros da seita, o candidato se despe de
suas roupas, como sinal de renúncia a tudo que possui, para seguir com perfeição
a pobreza evangélica. Também se exige que ele prometa não obedecer a nenhum
mortal, mas só a Deus, como se fosse um apóstolo sujeito apenas a Cristo e a
ninguém mais.”
(Adaptado de Nachman
Falbel, Heresias medievais. São Paulo: Perspectiva, 1977, p. 66.)
a) Por quais razões essa
heresia era uma ameaça para a Igreja do período?
b)
Caracterize a relação entre o poder religioso e o poder temporal na baixa Idade
Média.
7. (Fuvest 2010) Na
passagem da época romana para a época medieval, houve não só rupturas, mas
também continuidades.
Caracterize essas
continuidades no campo da
a) religião.
b) língua.
8. (Unicamp 2010) A partir
do século IX, aumentou a circulação da ciência e da filosofia vindas de Bagdá,
o centro da cultura islâmica, em direção ao reino muçulmano instalado no Sul da
Espanha. No século XII, apesar das divisões políticas e das guerras entre
cristãos e mouros que marcavam a península ibérica, essa corrente de
conhecimento virou um rio caudaloso, criando uma base que, mais tarde, constituiria
as fundações do Renascimento no mundo cristão. Foi dessa maneira que o Ocidente
adquiriu o conhecimento dos antigos. No quadro pintado pelo italiano Rafael, A
escola de Atenas (1509), o pintor daria a Averróis, sábio muçulmano da
Andaluzia, um lugar de honra, logo atrás do grego Aristóteles, cuja obra
Averróis havia comentado e divulgado.
(Adaptado de David Levering Lewis, God’s Crucible: Islam and the
Making of Europe, 570-1215. New York: W. W. Norton, 2008, p.
368-69, 376-77.)
a) Identifique no texto
dois aspectos da relação entre cristãos e muçulmanos na Europa medieval.
b) Relacione as características do
Renascimento cultural europeu à redescoberta dos valores da Antiguidade
clássica.
9. (Fuvest 2010) “A
instituição das corveias variava de acordo com os domínios senhoriais, e, no
interior de cada um, de acordo com o estatuto jurídico dos camponeses, ou de
seus mansos [parcelas de terra].”
Marc Bloch. Os
caracteres originais da França rural, 1952.
Esta frase sobre o
feudalismo trata
a)
da vassalagem.
b)
do colonato.
c)
do comitatus.
d)
da servidão.
e)
da guilda.
10. (Unicamp 2010) Até o
século XII, a mulher era desprezada por ser considerada incapaz para o manejo
de armas; vivendo num ambiente guerreiro, não se lhe atribuía outra função além
de procriar. A sua situação não era mais favorável do ponto de vista
espiritual; a Igreja não perdoava Eva por ter levado a humanidade à perdição e
continuava a ver em suas descendentes os acólitos lúbricos do demônio.
(Adaptado de Pierre
Bonassie, Amor cortês, em Dicionário de História Medieval. Lisboa:
Publicações D. Quixote, 1985, p. 29-30.)
a) Identifique no texto as
razões para a mulher ser considerada inferior na sociedade medieval.
b) Quais características da
sociedade medieval configuraram um “ambiente guerreiro” até o século XII?
11. (Ufrgs 2008) A Alta
Idade Média foi um período marcado por sucessivas invasões do mundo cristão.
Assinale a alternativa correta com relação a essas invasões.
a)
Em meados do século VII, após a batalha de Poitiers, o mundo islâmico
avançou por todo o sul da França, penetrando no norte italiano.
b)
Durante vários séculos, os "vikings" tentaram, sem sucesso,
pilhar as ricas cidades cristãs.
c)
No século IX, os francos derrotaram Clóvis, desintegrando o reino
merovíngio.
d)
Em fins do século IX, sob a pressão crescente das invasões normandas e
magiares, surgiram na Europa inúmeros castelos privados fortificados.
e)
Em 843, o Tratado de Verdun unificou o Império Carolíngio, facilitando
sua defesa contra os ávaros.
12. (Ufrgs 2008) Assinale
a alternativa que apresenta um dos resultados do entrecruzamento de culturas no
Império Bizantino.
a)
As artes visuais diversificaram-se a ponto de serem eliminadas as
características estéticas de inspiração greco-cristã.
b)
A adoração popular a ícones religiosos gerou crises na Igreja de
Bizâncio.
c)
Elementos clássicos, como a retórica e a língua grega, foram superados
em função da interação cultural cosmopolita.
d)
A arquitetura passou a primar pela simplicidade, a fim de se adequar à
doutrina religiosa ortodoxa.
e)
A estrutura jurídica do Império Bizantino não sofreu a influência do
direito romano.
13. (Unicamp 2008) "Em 1348 a peste negra invadiu a França
e, dali para a frente, nada mais seria como antes. Uma terrível mortalidade
atingiu o reino. A escassez de mão de obra desorganizou as relações sociais e
de trabalho. Os trabalhadores que restaram aumentaram suas exigências. Um rogo
foi dirigido a Deus, e também aos homens incumbidos de preservar Sua ordem na
Terra. Mas foi preciso entender que nem a Igreja nem o rei podiam fazer coisa
alguma. Não era isso uma prova de que nada valiam? De que o pecado dos
governantes recaía sobre a população? Quando o historiador começa a encontrar
tantas maldições contra os príncipes, novas formas de devoção e tantos
feiticeiros sendo perseguidos, é porque de repente começou a se estender o
império da dúvida e do desvio."
(Adaptado de Georges
Duby, "A Idade Média na França (987-1460): de Hugo Capeto a Joana
D'arc". Rio de Janeiro: Jorge Zahar Editor, 1992, p. 256-258.)
a) A partir do texto, identifique de que maneira a peste negra
repercutiu na sociedade da Europa medieval, em seus aspectos econômico e
religioso.
b) Indique características da organização social da Europa medieval que
refletiam a ordem de Deus na Terra.
14. (Ufrgs 2005) Maomé,
nascido em Meca, na Arábia, insatisfeito com o paganismo geralmente praticado
na região, declarou ter visto o anjo Gabriel que lhe apresentara um texto com a
ordem de recitá-lo. Considerando-se então o último e maior de todos os
profetas, Maomé promoveu a conversão das tribos da Arábia. A era muçulmana
caracterizou-se pela
a)
divisão das esferas de poder político e de poder religioso, constituindo
um Estado laico, onde porém a Igreja assumia um lugar privilegiado.
b)
expansão territorial do Islã, que se fez inclusive às custas do Império
Persa e do Império Bizantino, enfraquecidos por graves crises internas.
c)
conversão forçada dos povos conquistados à nova religião do Islã, com a
proibição dos cultos judeus e cristãos e o confisco de terras.
d)
rejeição total à assimilação da cultura dos povos conquistados e das
culturas antigas, em nome da verdadeira compreensão da palavra de Deus.
e)
proibição das concentrações urbanas, do comércio e do desenvolvimento de
novas técnicas de trabalho, considerados contrários aos preceitos do Corão.
15. (Uerj 2004) Afirmo,
portanto, que tínhamos atingido já o ano bem farto da Encarnação do Filho de
Deus de 1348, quando, na mui excelsa cidade de Florença, cuja beleza supera a
de qualquer outra da Itália, sobreveio a mortífera pestilência.
(BOCCACCIO, Giovanni. Decamerão. São Paulo: Círculo do Livro, 1991.)
No século XIV, a Europa conheceu uma crise, marcada pela tríade
"guerra, peste e fome". No entanto, esta crise possibilitou condições
para inúmeras transformações.
Como exemplo dessas transformações, ocorridas a partir do século XV,
podemos citar:
a)
aumento da densidade demográfica, determinando o crescimento da produção
de alimentos
b)
reforço dos laços de servidão, provocando a migração de habitantes das
cidades para o campo
c)
início do processo de expansão marítima, fortalecendo as monarquias em
processo de centralização
d)
reabertura do mar Mediterrâneo, promovendo o crescimento de relações
econômicas mais dinâmicas
16. (Unb 2000) A
passagem do segundo para terceiro milênio da Era Cristã, como ocorrem na
transição do primeiro para o segundo milênio, é objeto de grande efervescência
espiritual e material. Com relação aos aspectos que permitem associar e
distinguir as transições entre os milênios, julgue os itens seguintes.
(1) Os contextos históricos materiais que ambientam as duas transições
são substancialmente diferentes uma vez que os sistemas produtivos e as
formações sociais mudaram radicalmente ao longo desse segundo milênio.
(2) O nascimento do segundo milênio ocorreu, na Europa Ocidental, sob o
manto de poderes políticos ainda bastante descentralizados, de economias
fortemente agrárias, de homens e mulheres tementes a Deus e de sociedades
estruturadas em camadas pouco móveis.
(3) A emergência do terceiro milênio faz-se sob a égide da globalização
planetária, do fim do Estado nacional, da incorporação de todas as populações mundiais
ao circuito da modernidade e da descrença absoluta nos valores espirituais.
(4) O feudalismo, sistema econômico dominante na Europa na transição do
primeiro para o segundo milênio, ainda subsiste no final deste, não como um
sistema de produção dominante, mas sob a forma de resquícios que permanecem em
sociedades pouco desenvolvidas economicamente nas periferias do processo de
globalização e em áreas de pouco contato com a modernidade capitalista.
17. (Unb 1998) A partir
da crise do Império Romano, iniciou-se a estruturação das sociedades medievais.
A respeito dessas sociedades, julgue os itens a seguir.
(1) A existência do trabalho servil, decorrente da emancipação do
trabalho escravo e da sujeição dos trabalhadores livres, garantiu a base
material da sociedade.
(2) As relações de suserania e vassalagem decorreram da centralização do
poder monárquico e do crescimento da atividade mercantil.
(3) A vulgarização das técnicas de produção anteriormente já utilizadas
na civilização romana acelerou o processo de expansão do sistema feudal.
(4) A ação da Igreja Católica restringiu-se à pregação e a conversão dos
fiéis, pois os dogmas dessa religião impediam que os eclesiásticos
desempenhassem outras atividades além daquelas prescritas na doutrina.
18. (Fuvest 1998) "O
ar da cidade torna um homem livre".
Analise o significado desse adágio popular, no quadro do desenvolvimento
das cidades europeias, a partir da Baixa Idade Média.
19. (Unb 1998) Com
relação à transição do feudalismo para o capitalismo, iniciada já no século
XIII, julgue os itens que se seguem.
(1) O desenvolvimento das atividades mercantis solidificou o localismo
político à medida que favoreceu a expansão econômica e social dos cavaleiros.
(2) A ampliação das rotas comerciais acarretou o incremento dos setores
produtivos agrícolas e industriais, a intensificação da cunhagem de moedas e o fortalecimento da
posição social da burguesia.
(3) A crescente centralização do poder monárquico reduziu a influência
política do papado e do direito canônico.
(4) A propriedade da terra, única fonte concreta de rendimentos
econômicos, garantiu a permanência de todas as prerrogativas dos nobres.
20. (Unb 1998) Na Baixa
Idade Média, iniciaram-se as mudanças na Europa Ocidental que, a seguir,
desencadearam o processo de montagem do sistema capitalista. Relativamente a
essas mudanças, julgue os itens a seguir.
(1) A atividade mercantil ganhou impulso, a monetarização das trocas
fez-se presente e o segmento social burguês foi conquistando espaço social e
político.
(2) Nos centros urbanos, as corporações de ofício regulavam a produção
manufatureira e o trabalho assalariado foi tornando-se comum.
(3) A despeito da resistência da aristocracia feudal, os monarcas
dispuseram-se a enfrentar a parcelarização política então vigente.
(4) A crise do século XIV reforçou os poderes dos senhores feudais, à
medida que possibilitou a migração de mão de obra das cidades para os campos.
21. (Unb 1997) A
respeito de alguns aspectos políticos da civilização do ocidente medieval
julgue os itens a seguir.
(0) Apesar de fascinados pela ideia imperial romana, estranha a seus
costumes, os bárbaros somente reuniram condições para concretizá-la no século
VIII, por meio do reino franco e da figura de Carlos Magno.
(1) O fato de os francos terem sido os primeiros Germânicos a se
converterem ao cristianismo, ponto de partida para os laços estreitos que
estabeleceram com a Igreja nos anos setecentos, favoreceu o projeto unificador
carolíngio.
(2) A máxima do cristianismo que insistia em "dar a Deus o que é de
Deus e a César o que é de César", manteve-se na Idade Média, pois nem
monarcas nem papas confundiam as esferas do temporal e do espiritual.
(3) Uma das causas da emergência política de poderes particularistas (feudos)
e nacionalistas (monarquias) deveu-se aos choques constantes, que passaram a
ocorrer a partir do século VIII, entre os poderes universalistas da Igreja e os
do Império.
22. (Unb 1996) Leia o
texto que se segue.
(...) o tempo é apenas
um momento da eternidade. Só a Deus pertence e pode, simplesmente, se vivido.
Apanhá-lo, medi-lo, tirar dele partido ou vantagens é um pecado. Desviar sua
parcela é um roubo.
Jacques Le Goff.
"A civilização do ocidente medieval", vol. 1, p.205.
Com o auxílio das informações contidas no texto, julgue os itens adiante,
considerando certo(s) o(s) que se adequa(m) à mentalidade medieval e errado(s)
o(s) outro(s).
(0) O juro era interdito e usuário, porque o mercador, na verdade,
estava negociando algo divino.
(1) O homem só pode medir, seja o tempo ou o espaço, a partir de suas
dimensões; o homem é o modelo do mundo, nas palavras de Leonardo da Vinci.
(2) Os pobres obedecem ao tempo imposto pelos sinos e pelas trombetas;
não lhes interessa determiná-lo.
(3) O tempo tem forte característica rural, isto é, natural. Grandes
divisões, como o dia e a noite ou as estações, favorecem maniqueísmos, entre os
quais podem ser citados: luz/sombra, calor/frio, trabalho/ócio e vida/morte.
23. (Unicamp 1995) O feudo
era a principal unidade de produção da Idade Média.
a) Como se dividia o feudo?
b) Explique a função de cada uma das partes do feudo.
24. (Unicamp 1994) "A
Igreja, durante toda a Idade Média, guiava todos os movimentos do homem, do
batismo ao serviço fúnebre. A Igreja educava as crianças; o sermão do pároco
era a principal fonte de informação sobre os acontecimentos e problemas comuns.
A paróquia constituía uma importante unidade de governo local, coletando e
distribuindo as esmolas que os pobres recebiam. Como os homens ficavam atentos
aos sermões era frequente o governo dizer aos pregadores exatamente o que
deviam pregar."
(Adaptado de
Christopher Hill, A REVOLUÇÃO INGLESA DE 1640, 1977)
A partir do texto acima escreva quais eram as funções sociais e políticas
da Igreja Católica na Idade Média.
25. (Unicamp 1992) "Lá
vai São Francisco
pelo caminho
de pé descalço
tão pobrezinho"
(Vinícius de Morais, A
ARCA DE NOÉ)
Durante os séculos XII e XIII, posturas como a de Francisco de Assis se
opunham às práticas da Igreja Católica.
Como se explica essa oposição e em que se baseava a proposta
franciscana?
TEXTO PARA A PRÓXIMA QUESTÃO:
A(s) questão(ões) seguinte(s) é(são) composta(s) por três proposições I,
II e III que podem ser falsas ou verdadeiras. Examine-as identificando as
verdadeiras e as falsas e em seguida marque a alternativa correta dentre as que
se seguem:
a) se todas as proposições forem verdadeiras.
b) se apenas forem verdadeiras as proposições I e II.
c) se apenas forem verdadeiras as proposições I e III.
d) se apenas forem verdadeiras as proposições II e III.
e) se todas as proposições foram falsas.
26. (Fuvest 1992) A questão
seguinte é composta por três proposições I, II e III que podem ser falsas ou
verdadeiras. Examine-as identificando as verdadeiras e as falsas e em seguida
marque a alternativa correta dentre as que se seguem:
I. A partir do século VII, os povos muçulmanos conquistaram quase toda a
região do Mediterrâneo, ameaçando com seus ataques a Europa cristã durante
cerca de mil anos.
II. Situadas no cruzamento de rotas de trânsito, as feiras medievais se
internacionalizaram a partir do século XI, facilitando as trocas comerciais e
monetárias.
III. A centralização monárquica - com a criação do exército real, da
justiça real e da moeda real - foi o principal fator de estruturação da
sociedade na Alta Idade Média.
a)
se todas as proposições forem verdadeiras.
b)
se apenas forem verdadeiras as proposições I e II.
c)
se apenas forem verdadeiras as proposições I e III.
d)
se apenas forem verdadeiras as proposições II e III.
e)
se todas as proposições foram falsas.
GABARITO:
Resposta da questão 1:
[B]
A questão pode ser respondida a partir da leitura
do texto e de conhecimentos gerais sobre a expansão islâmica, e não é
necessário o conhecimento específico sobre os povos africanos e seu processo de
islamização. Por conta de interesses comerciais, grupos árabes
estabeleceram contato e se misturavam a povos africanos, num processo de
interação cultural que, mais tarde, contribuiu para a difusão da religião.
Esses grupos mercantis eram minoritários e existiram em diversas regiões da
África, mesmo sob domínio de outros povos. O texto destaca que alguns grupos
africanos – e não árabes – foram, posteriormente, responsáveis pela expansão do
islamismo para diversas partes do interior do continente.
Resposta da questão 2:
a) O ofício de lavrador era o ofício tradicional, da maioria dos trabalhadores, pois a economia feudal era essencialmente agrária, que demandava conhecimento de técnicas agrícolas básicas, assim como sobre a terra e os períodos de chuva ou de estiagem. O ofício de mercador era uma exceção. Considera-se que a partir do século XI ele passou a se desenvolver, parte das transformações que caracterizaram a Baixa Idade Média. O mercador deveria ter conhecimento sobre moedas, sistema de pesos e medidas e as necessidades do pequeno mercado que se formava.
b) Durante a Baixa Idade Média houve a grande expansão do comércio na
Europa, parte dele de produtos oriundos do oriente através de mercadores
italianos, principalmente a partir das cruzadas. A intensidade do comércio foi
fundamental para o desenvolvimento urbano e para a formação da classe burguesa.
Nas cidades, além do comércio, a produção artesanal também conheceu grande
desenvolvimento.
É importante ressaltar que, apesar do desenvolvimento urbano e
comercial, essa situação era uma exceção, pois ainda predominavam as relações
feudais.
Resposta da questão 3:
a) as invasões normandas são consideradas as últimas invasões bárbaras sobre a Europa. Em princípio geraram destruição e medo. Posteriormente, a Europa viveu um processo de expansão econômica, não apenas com o estabelecimento de relações com as regiões ao norte, de onde os normandos eram originários, mas, principalmente, em relação ao sul, onde grupos de italianos ampliaram o comércio com o oriente, de onde provinham as especiarias, fundamental para o desenvolvimento de feiras e rotas de comércio ao longo da baixa idade média.
b) alguns países europeus têm desenvolvido uma política de restrição à
entrada de imigrantes, mesmo daqueles que proveem de antigas áreas coloniais. A
situação de crise econômica e de aumento do desemprego nesses países reforça a
xenofobia ao identificar no estrangeiro o elemento que ocupa um posto de
trabalho e ainda é responsável por maior gasto dos governos em política social.
Resposta da questão 4:
[C]
O quadro representa o trabalho servil, típico dos camponeses no período
medieval, ainda no interior da estrutura feudal, quando o servo estava
subordinado a um senhor feudal – representado no quadro pelo castelo – e
possuía pouco conhecimento técnico. No entanto, a rotação de culturas,
deixando-se uma parte do campo em descanso, era uma prática comum e visava
reduzir o desgaste da terra.
Resposta da questão 5:
[B]
O texto dá a entender que houve um resultado inverso, ou seja, um
processo de expansão muçulmana. No século XV a grande potência muçulmana em
expansão era o Império Turco Otomano que, dentre outras conquistas, dominou e
pôs fim ao Império Bizantino (Império Romano do Oriente) com a conquista de
Constantinopla em 1453.
Resposta da questão 6:
a) Por que colocava o indivíduo em contato direto com Deus e, portanto, desprezava a importância da Igreja Católica. Segundo a instituição religiosa, a Igreja era a formada pelos representantes de Deus na terra e a única que poderia guiar e salvar os homens.
b) A baixa idade média é um período caracterizado por transformações,
época das cruzadas e do renascimento comercial e urbano. Para a maioria dos
autores, esse período coincide com a formação das monarquias nacionais, quando
o poder real tendeu a se fortalecer, o que implicou em perda do espaço por
parte da Igreja Católica. Ao mesmo tempo, as relações entre reis e papas se
redefiniram, pois a Igreja e a religião foram importantes instrumentos dos
governantes para reforçar seu poder e isso pode ser entendido como um
equilíbrio entre os poderes temporal e religioso.
Resposta da questão 7:
a) No campo da religião, o cristianismo, oficializado no Império Romano pelo imperador Teodósio em 391 através do Edito de Tessalônica, sobreviveu à queda de Roma e consolidou-se como religião dominante na Europa Medieval, sobretudo devido à conversão dos povos bárbaros. O cristianismo constituiu-se como um dos elementos de unidade cultural da Europa Medieval.
b) No campo da
língua, o latim sobreviveu como língua oficial da Igreja e idioma culto, mesmo
deixando de ser idioma corrente, pois na Idade Média conviveu com os idiomas
bárbaros.
Resposta da questão 8:
a) De acordo com o texto, pode-se considerar como aspectos da relação entre cristãos e muçulmanos na Idade Média, a transmissão conhecimentos da antiguidade clássica dos muçulmanos ao ocidente cristão e presença islâmica na península ibérica deu origem à guerra da Reconquista.
b) O Renascimento é assim chamado em virtude da redescoberta e
revalorização das referências culturais da antiguidade
clássica durante a passagem da Idade Média para a Idade Moderna, destacando-se
o racionalismo, o antropocentrismo, o individualismo e o naturalismo.
Resposta da questão 9:
[D]
Na época do feudalismo, a corveia era trabalho gratuito que os servos e camponeses deviam prestar ao seu senhor feudal ou ao Estado três ou mais dias por semana, caracterizando-se
como um dos tributos previstos no contrato de
enfeudação.
Resposta da questão 10:
a) De acordo com o texto, a mulher era inferiorizada por ser considerada incapaz no manejo de armas e por ser considerada herdeira de Eva, responsável pela perdição da humanidade, o que na perspectiva da religiosidade medieval, tornava-a naturalmente pecadora.
b) As guerras medievais estavam associadas a
diversos motivos, quais sejam, as disputas territoriais, saques, questões
políticas e religiosas, rivalidades familiares e aumento de poder. Pode-se
destacar as guerras contra os invasores bárbaros, as disputas por feudos e as Cruzadas, batalhas entre
cristãos e muçulmanos.
As guerras eram tão importantes na sociedade medieval que a nobreza
militarizada, principalmente a cavalaria, tinha uma posição de destaque nos
feudos e reinos. Os guerreiros possuíam grande importância e prestígio social e
econômico e preparavam-se desde a infância para serem eficientes, leais e
corajosos. As relações de vassalagem e suserania mobilizavam grandes
contingentes de cavaleiros e guerreiros para as guerras.
Resposta da questão 11:
[D]
Resposta da questão 12:
[B]
Resposta da questão 13:
a) A peste negra insere-se no contexto da crise do século XIV e é considerada uma manifestação do esgotamento do sistema feudal. Quanto ao aspecto econômico, as altas taxas de mortalidade ocasionaram a escassez de mão de obra, levando à superexploração dos servos pelos senhores feudais e às consequentes revoltas camponesas, destacando-se as "jacqueries", além de mudanças nas relações de trabalho. Tais eventos acabaram por gerar a crise do trabalho servil.
Outro efeito da mortalidade foi a redução do mercado em um contexto de
retomada do comércio que, juntamente à paralisação das rotas terrestres, em
decorrência particularmente da Guerra dos Cem Anos, estimularam a Expansão
Marítima e Comercial Europeia.
Quanto ao aspecto religioso, a peste serviu de argumento para
perseguições aos grupos considerados heréticos, culpados de atrair a ira
divina, em razão de as interpretações sobre a peste estarem inseridas à mentalidade
medieval marcada pelo cristianismo.
b) A concepção de sociedade, na Europa
medieval, era determinada pela Igreja e fundamentada no teocentrismo. Assim
sendo, a sociedade era estratificada,
composta de três ordens: o clero, os que rezam; a nobreza, os que combatem; e
os camponeses, os que trabalham.
Resposta da questão 14:
[B]
Resposta da questão 15:
[C]
Resposta da questão 16:
V V F V
Resposta da questão 17:
V F V F
Resposta da questão 18:
O Renascimento comercial e urbano na Europa Ocidental durante a Baixa Idade Média contribuiu para a desestruturação do feudalismo, conferindo ao homem da época redução da sujeição à nobreza feudal e à moral cristã imposta pela Igreja.
Resposta da questão 19:
F V V F
Resposta da questão 20:
V V V F
Resposta da questão 21:
V V F F
Resposta da questão 22:
V F V V
Resposta da questão 23:
a) Manso servil, senhorial, terras em descanso, bosques, vilas e o castelo, etc.
b) Terras do senhor, terras coletivas,
habitantes prestadores de serviços, habitação do senhor, etc.
Resposta da questão 24:
A igreja, instituição já organizada na época medieval, determinava a teoria social, hierarquizava a sociedade, condenava a usura, monopolizava a cultura e a educação, influenciava governantes e era grande detentora de terras.
Resposta da questão 25:
Oposição ao caráter luxuoso, dogmático e distanciado dos princípios de Deus. Francisco de Assis propunha os votos de pobreza como forma de criticar e de estar próximo dos princípio cristãos.
Resposta da questão 26:
[B]
