A VERDADE ESTÁ NO MUNDO REAL E A BUSCA PELA FELICIDADE: ARISTÓTELES

Prof. Douglas Barraqui

1.1           ARISTÓTELES: A IMPORTÂNCIA DA REALIDADE SENSORIAL

A)   CONTEXTO HISTÓRICO:

Ø  Aristóteles nasceu em 384 a. C., em uma família de médicos, na cidade de Estagira (por isso ele também é chamado de estagirita).

Ø  Foi discípulo de Platão.

Ø  Professor de Alexandre o Grande.

Ø  Fundou a sua escola: Liceu.

B)    DIFERENÇAS ENTRE PLATÃO E ARISTÓTELES:

PLATÃO	ARISTÓTELES
Ø  Matemática como meio de se alcançar o conhecimento verdadeiro.	Ø  Experimentalismo como forma de se alcançar o conhecimento verdadeiro (empirismo – usos dos sentidos).
Ø  Dualidade: mundo sensível e inteligível.	Ø  Mundo sensível (material).
Ø  Beleza (bom e belo) percebida através do pensamento, só existe no mundo das idéias (inteligível).	Ø  Beleza percebida através dos sentidos, propriedade do ser (admite o feio como valor estético).
Ø  Idealista	Ø  Realista

C)    A METAFÍSICA:

Ø  É o estuda das causas primeiras.

Ø  A metafísica (busca a essência das coisas), portanto, FILOSOFIA PRIMEIRA.

Ø  É o mais alto grau de conhecimento que o ser humano pode alcançar sobre o mundo do ser.

Ø  A mais difícil e a mais ampla de todas as ciências.

Ø  A filosofia aristotélica busca o conhecimento daquilo que está além do mundo empírico (uma realidade METAEMPÍRICA).

D)   A LÓGICA:

Ø  Para Aristóteles para se chegar ao conhecimento verdadeiro deve-se obedecer a regras lógicas.

Ø  A lógica nos permite avaliar as idéias em argumentos.

Ø  Para que uma conclusão seja correta, a argumentação deve ser lógica.

I.                    Tipos de Argumentação:

1)      Indução (analogia):

ü  O RACIOCÍNIO parte da experiência PARTICULAR em direção ao UNIVERSAL para se chegar a uma CONCLUSÃO LÓGICA.

ü  A experiência PARTICULAR permite alcançar por meio de uma GENERALIZAÇÃO uma LEI GERAL.

ü  A conclusão pode ser forte ou fraca, depende do numero de seres observados.

Ex.

·         Urubu é um pássaro que voa,

·         Pardal é um pássaro que voa,

·         Pombo é um pássaro que voa,

·         Logo, todos os pássaros voam.

2)      Dedução (silogismo):

ü  O RACIOCÍNIO parte da experiência UNIVERSAL em direção ao PARTICULAR para se chegar a uma CONCLUSÃO LÓGICA.

ü  O silogismo é formado por uma PREMISSA MAIOR (P) (verdade) somada a uma PREMISSA MENOR (p) para se chegar a uma CONCLUSÃO LÓGICA (C).

P+p=C

Ex.

·         Todo brasileiro é sul-americano. (Premissa maior)

·         Ora, todo paulista é brasileiro. (Premissa menor)

·         Logo, todo paulista é sul-americano. (Conclusão)

E)     COMO COMPREENDER A REALIDADE: A TEORIA DO CONHECIMENTO

Livro: “Metafísica”

Ø  A realidade pode ser compreendida através da observação (sentidos).

Ø  A realidade é constituída pelo concreto e mutável.

Ø  É na realidade que, através do experimentalismo, o ser humano deve buscar a verdade.

Ø  O sujeito cognoscente (ser pensante) deve partir dos dados sensíveis (pelo método indutivo) para chegar a verdade universal ou essência do ser.

Alguns conceitos em Aristóteles são importantes para compreender o mundo sensível, material:

I.                    MATÉRIA E FORMA:

1)      Matéria:

ü  A matéria é o que compõe o mundo físico.

ü  O que constitui as coisas.

ü  Um princípio que individualiza o ser.

ü  É tudo aquilo que é perceptível aos nossos sentidos e contem a potência (possibilidade) de se transformar em outra coisa.

Ex.: Madeira, pedra

2)      Forma:

ü  É a maneira com a qual a matéria de cada ser (coisa) se individualiza e se dispõe.

ü  É a essência da matéria.

Ex.: Cadeira, mesa

II.                  SUBSTÂNCIA E ACIDENTE:

1)      Substância:

ü  Definições:

a)      Existência particular, característica individual e única do ser (essências individuais)

b)      Objeto da metafísica, que busca encontrar a metafísica do ser (fundamento)

Ex.: Cedro, mármore

2)      Acidente:

ü  Característica circunstancial do ser.

ü  Varia, mas sem mudar a sua essência.

Ex. cor dos olhos, azuis ou castanho possuem a mesma função; dedos, curtos ou largos possuem a mesma função.

Ex.: Madeira roxa, Mármore rosa

III.                NECESSIDADE E CONTINGÊNCIA:

Características do ser:

1)      Necessário: aquilo que é necessário para que o ser exista (a substância).

Ex. Cadeiras e mesas precisam da madeira e da pedra.

2)      Contingentes: aquilo que é dispensável para a existência do ser (os acidentes).

Ex.: Cadeira pode ser de madeira roxa ou vinho, terá mesma função. A mesa pode ser de mármore rosa ou branco, ainda assim terá a mesma função.

IV.                POTÊNCIA E ATO:

1)      Potência:

Está relacionado com a matéria que possui potencial para ser transformado, ex.:

ü  A madeira é a potencia da cadeira.

ü  A pedra é a potencia da espada.

2)      Ato:

Está relacionado com a Forma que assume o ser após ser transformado.

 Ex.:

ü  A cadeira é o ato da madeira.

ü  A espada é o ato do ferro.

ü  A moeda é o ato da prata.

Ø  Os seres se transformam da potência para o ato.

Ø  A FORMA por ser sempre o ato, é o REAL.

Ø  A MATÉRIA por ser sempre uma potência, é o POSSÍVEL.

Ø  O REAL é MAIS PERFEITO do que o POSSÍVEL.

Ø  Logo, a FORMA é MAIS PERFEITA do que a MATÉRIA.

V.                  A TEORIA DAS 4 CAUSAS:

1)      Causa material: é a matéria que forma a coisa ou  o ser. (ex. a madeira e a causa material da cadeira)

2)      Causa formal: é a forma ou modelo da coisa ou do ser. (ex. a cadeira para ser a cadeira precisa ter quatro pés e um acento).

3)      Causa eficiente: aquele que realiza a transformação (criador). (ex. carpinteiro é a causa eficiente da cadeira).

4)      Causa final:  é o objetivo, o porquê das coisas, sua finalidade. (ex. a cadeira serve para sentar).

Todas as coisas têm um propósito e devem cumprir sua finalidade.

F)     ÉTICA: A MEDIANIA OU JUSTIÇA MEDIDA

Ø  Diz respeito ao comportamento das pessoas em sociedade.

Ø  O PRINCÍPIO BÁSICO e fundamental que guia o pensamento de Aristóteles é a noção de FELICIDADE. (todas as ações humanas devem ser para buscar a felicidade).

Ø  Felicidade não está nas coisas materiais ou nos prazeres da carne.

Ø  Felicidade consiste na realização da racionalidade através das virtudes (justa medida / mediania).

Ø  justa medida / mediania seria a justa medida entre o excesso e a falta (busca pelo equilíbrio).

Ø  As escolhas racionais devem vencer os instintos e os prazeres.

Ø  O homem não nasce bom, torna-se bom a partir do exercício da virtude, atingindo assim a felicidade.

Escolhas racionais (virtute) equilíbrio = felicidade

G)   A CIDADE E O CIDADÃO POLÍTICO

Ø  O ser humano é um “animal político” (as pessoas nasceram para viver em comunidade).

Ø  A felicidade está em viver em sociedade.

Ø  Justifica a escravidão como meio para que o cidadão tenha tempo para se dedicar a política.

Ø  O governo (de um só homem ou de vários homens) tem o dever de garantir o bem comum. Aristóteles classifica as formas de governo: MONARQUIA (despotismo ou tirania), ARISTOCRACIA (oligarquia) e POLITÍA (democracia ou demagogia). Para Aristóteles a democracia seria uma governo alheio ao bem comum por favorecer os mais pobres.

REFERÊNCIAS:

 ARANHA, Maria Lúcia. Filosofando: Introdução á Filosofia. São Paulo: Moderna, 1993.

 BUZZI, Arcângelo. Introdução ao Pensar. Petrópolis; ed. Vozes, 1997.

CHAUÍ, Marilena. Convite á Filosofia. São Paulo,10ª. Ed.,Ática,1998.

CONTIM, Gilberto. Fundamentos de Filosofia -História e Grandes Temas. São Paulo;Editora Saraiva, 2000.

 GAARDEr, Jostein. O Mundo de Sofia. São Paulo; Cia. Das Letras, 1995.

GILES, Thomas Ransom. Introdução á Filosofia. São Paulo; Epu, 1979.

LICKESI, C. Carlos. Introdução á Filosofia - Aprendendo a Pensar.2ª. Ed. São Paulo.

Cortez,1996. MONDIM, Battista. Curso de Filosofia. 8ªEd. São Paulo; Paulus,1981 - Volume I, II e III.

MORENTE, Manuel Garcia. Fundamentos de Filosofia - Lições Preliminares. São Paulo; Mestre Jou,1980.

POLITZER, G. Princípios. Fundamentais de Filosofia. São Paulo; Hemus, 1995.